或疑苏子正是治虚喘之药，先生反谓虚喘用苏子而愈增喘，其义何乎？盖虚喘者，乃气虚也。苏子虽能定喘，而未免耗气，气耗则气愈虚而喘更甚。故治虚喘者，必须大加人参、熟地之药，而不可增入苏子，以增其喘也。

  或问苏叶散风邪之圣药，用之以发表中之风邪，尤为相宜，乃用之以散里中之风邪，往往不效，其必有义存焉。先生既深知《本草》之微，愿备有以教我。曰：苏叶之义，不过散表邪耳，原不深入于里。既不能深入，又何能散在里之风邪哉。然而以所不能深入之故，予则可宜也。苏叶性轻而味厚，性轻则上泛，味厚则下沉，宜乎可以通达内外矣。然而，性轻而香，味厚而辛，辛香则外弛易而内入难，故但散在表之风邪，而不散在里之风邪也。

  或问宗奭有言：脾胃寒人，食紫苏多滑泄。果有之乎？曰：紫苏乃风药也，善能平肝。土为木制，则人多滑泄。肝木既平，则脾土得养矣。况紫苏辛温，辛能祛湿，温能祛寒，脾胃寒之人，宜无所忌，何致滑泄耶。惟是辛香之味，能散人真气，暂服无碍，而久服有伤，亦当知忌也。

  《本草分经》：辛温而香。入气分，兼入血分。利肺下气，发表祛风，宽中利肠，散寒和血。 

【药论】

  1．论紫苏叶之性用 ①贺岳：“紫苏，性热能散上膈及在表寒邪，以其性轻浮也。东垣言其下气者，由其性热而散，为能散气故耳。”(《本草要略》) ②倪朱谟：“紫苏，散寒气，清肺气，宽中气，安胎气，下结气，化痰气，乃治气之神药也。盖苏者疏也，舒畅松苏之谓也。”(《本草汇言》) ③贾所学：“紫苏叶，叶属阳，为发生之物。辛温能散，气薄能通，味薄发泄，专解肌发表，疗伤风伤寒，及疟疾初起，外感霍乱，湿热脚气，凡属表证，放邪气出路之要药也。丹溪治春分后湿热病，头痛身热，脊强目痛，鼻干口渴，每以此同葛根、白芷，入六神通解散，助其威风，发汗解肌，其病如扫。取其辛香，以治抑郁之气，停滞胸膈，入分心气饮，开心胸郁热神妙。如寒滞腰痛，火滞痢疾，湿滞泄泻，少佐二、三分，从内略为疏表解肌，最为妥当。参苏饮治虚人感冒风寒，方中一补一散，古人良有深意，如不遵其义，减去人参，或服之不应，或邪末散而正气先虚。”(《药品化义》) ④黄元御：“苏叶辛散之性，善破凝寒而下冲逆，扩胸腹而消胀满，故能治胸中凝结之证而通经达脉，发散风寒，双解中外之药也。”（《长沙药解》） ⑤蒋溶：“气上者能宣摄，气下者能宣发。紫苏主治，在脚气为多。凡病于气之壅胀者，所因不一，然无不由于气之不能归元也。人身之阴本于下，其升也明中之阳引之；人身之阳畅于上，其降也阳中之阴引之。紫苏味辛入肺，色紫入心，心肺合而气化，则气自得归元矣。”(《萃金袭本草述录》) ⑥张山雷：“紫苏，芳香气烈。外开皮毛，泄肺气而通腠理；上则通鼻塞，清头目，为风寒外感灵药；中则开胸膈，醒脾胃，宣化痰饮，解郁结而利气滞。”(《本草正义》)

  2．论紫苏叶与梗、子效用之别 ①李东垣：“消痰下气开胃用叶，风气头疼发散用茎，宽喘急治咳嗽用子。”(《珍珠囊补遗药性赋》) ②王文洁：“紫苏，主治寒热冷气，治霍乱转筋，补中更强，益气尤甚。发表解肌，疗伤风寒甚捷；开胃下食，治作胀满易差。脚气兼除，口臭亦辟。梗，下诸气略缓，体稍虚者宜用。子，研，驱痰降气定喘，润心肺，止咳逆，益五藏以调中；消五膈，破癥坚，补虚劳而肥健；利大小二便，却霍乱呕吐。”(《本草药性大全》) ③倪朱谟：“(紫苏)一物有三用焉：如伤风伤寒，头疼骨痛，恶寒发热，肢节不利，或脚气、疝气，邪在表者，苏叶可以散邪而解表。气郁结而中满痞满，胸膈不利，或胎气上逼，腹胁胀痛者，苏梗可以顺气而宽中。设或上气喘逆，苏子可以定喘而下气；痰火奔迫，苏子可以降火而清痰。三者所用不同，法当详之。”(《本草汇言》) ④卢之（臣页）：“(紫苏)致新推陈之宣剂、轻剂也。故主气下者，可使之宣发；气上者，可使之宣摄。叶则偏于宣散，茎则偏于宣通。子则兼而有之，而性稍缓。”(《本草乘雅半偈》) ⑤苏廷琬：“紫苏，味辛、甘，气温。入心、肺、胃三经，使气化而血化，不徒散表，更兼和中。方书言其温中而达表良然。茎则和而通，子则和而降，与叶之和而散者不同。”(《药义明辩》)